JupiTel

很棒的一部书，很绝妙的罗兰巴特（roland barthes)。看看吧，这只是序言的部分：

 

对情话的感悟和灼见（vision）从根本上说是片断的、不连贯的。

恋人往往是思绪万千，语丝杂乱。种种意念常常是稍纵即逝。

陡然的节外生枝，莫名其妙油然而生的妒意，失约的懊恼，等待的焦灼……

都会在喃喃的语流中激起波澜，打破原有的涟漪，荡漾出别的流向。

 

爱情不可能构成故事，它只能是一番感受，

几段思绪，诸般情境，寄托在一片痴愚之中，剪不断理还乱。

 

热恋中的自我是一部热情的机器，拼命制造符号，然后供自己消费。

 

胡语，痴言，谵语正是巴特所神往的一种行文载体，

一种没有中心意义的，快节奏的狂热的语言活动，一种纯净、超脱的语言乌托邦境界。

沉溺于这种“无底的、无真谛的语言喜剧”便是对终极意义否定的根本方式。

遥望天际，那分明的一道地平线难道就是大地的终段？不，它可以无限制地延伸。

语言的地平线又何尝不是这样。

 

像尼采疾呼上帝死了一样，巴特以另一种心境（不无快慰？）向世人宣布：作者死了。

一部作品问世，意味着一道支流融入了意义的汪洋，增加了水量，又默默接受大海的倒灌。

“作者”既不是文本源头，也不是文本的终极。他只能“造访”文本。

 

人们往往认为只存在词语的用法，而没有什么句子的用法；实际上每个情境的核心都有一个句子。

疯狂的，从来就不是词语（他们充其量是有点变态），而是句法；

难道主语不是在句子的层次上寻找自己的位置，却又无处可寻，或只能找到语言强加与它的虚假位置。

 

瞧瞧这正文开篇的第一首

1， 柔情

也说不上是悲还是喜，有时我真想让自己沉浸在什么里面。

今天早晨（在乡村），天阴沉沉的，又透出几分暖意。我惆怅极了（却又说不上是什么原因）

脑海里掠过一丝轻生的念头，但又没有怨天尤人的意思（我并不想要挟什么人），完全是一个病态的怪念头，

并不碍事（也断不了什么），只是与今天早上得情调（还有寂寥的氛围）挺合拍。

还有一天，细雨霏霏，我们在等船；

这一次出于一种幸福感，我又沉浸在同样的一种身不由己的恍惚中。

常常是这样，要么是惆怅，要么是欣喜，总让人身不由己。

其实也没优什么大喜大悲，好端端便会失魂落魄，感到沉醉，飘飘悠悠，身如浮云。

我不时地轻轻触动、抚弄、试探一些念头（就像你用脚伸入水中试探一样），怎么也排遣不开。

又没有什么大不了的事

这便是地地道道的柔情

 

不能再录了，不然我会把整一本书全给弄上来。

能指、所指、结构主义、符号学___很好很好哦

 

平淡的感动

看这部影片源自以为是关于摄影的电影，完全错了，和荒木经惟的照片无关，和荒木经惟的真人

无关。所以无论你是否习惯荒木经惟的摄影，是否喜欢荒木经惟的言行（行为艺术哈），电影却

是完全独立的，淡淡的悲伤，丝丝的感动。比我观影前的预期好太多，真正的好电影

 

他回忆她与他的曾经，一段一段，一点一点…　　

*他请朋友回来吃饭，她躲在厨房里切沙津，切成丁，碎末。她对他大发脾气，为了她叫错他的

朋友的名字，为了他的朋友纠正她的错误，为了她觉得他的朋友会很介怀。她把盆子砸碎在地板

上。他对她大吼，说她这般如何与人相处。朋友们都走掉了，她坐在园子里抽烟。而就这样，她

消失了三天。他觉得这是他们生活中最差劲的三天，却常常被回忆，记得深刻。　

*他去她的公司打听她有无去上班。才知晓她借口他出了车祸，请了假。公司的同事很疑惑地看

着他。他叮嘱，不要告诉她，他曾经来过。他回到家，却发现她已经在，还有个楼下的小孩子，

在他家的地板上玩耍，不说话，不与人交谈。他们两对坐着吃饭，他对她发脾气，狠狠地把碗给

摔了，对她说：对不起。她呆坐着，无声无语。昏黄的灯光下只有闹钟的滴答声，他问她，三天

去了何处。她闭上眼睛不回答。　　　

*在公司里，她的同事都不知道如何可以和她示好，交谈，努力与她搭讪却也是没有言语。即使

她做的真的很好。

*她好象渐渐懂得要如何反省自己与别人处理人际关系，努力去学习一些事情。他感到很高兴。

*她给楼下的小男孩买小囡囡玩具，买花衣裳。她常常觉得有蚊子在耳边飞舞，听见蚊子的呜呜

声。他看着她，充满笑意和欢喜。

*他们一起去看表演。有簇拥者请他签名，他亦是个略有成就的摄影师。他曾经为她拍过一本写

真集。她又常常幻听到蚊子的声音。楼下的小孩拒绝她的花衣服，她恳求他，威胁她，不能明白，

自责，吼叫，紧张，赶走了小男孩。在园子里碰到小男孩的婆婆和小男孩，小男孩拉着她的手要

她陪他玩，她冷漠没有表情地甩掉了他的手，扔掉了自己给他买的布娃娃玩具。　　

*她对他说，你不要对我这么好。

*他们一起去野外跑步，看到了别人屋顶的猫，看到别人家门口塞着的信笺。下雨了，两个人往

回跑，在路边看到一块略像钢琴的巨石，她很惊喜，他拖着她的手一起玩耍，两个人模拟着弹钢

琴，这是这电影里最轻快、和谐的一段。她在雨里的姿势是欢快和轻松的。她必定有一个自己的

世界与别人是不一样的，而那么不容易被人理解和交流。他温柔地爱着她，包涵她，以她明白的

姿势对待她。她在雨里翩翩起舞，这一段在电影里，感情被忽地抛上了一个高潮。这一整部电影

充满一种必然的悲戚，但这里，却是真实的美丽。　　　

*他和编辑们吃饭喝酒，她一直坐在台灯下等他。她一个人去看医生。他跟着她，去询问医生她

的病情。他看到她和路上的人交谈。他发现，没有他，其实她一个人也能生存，他很开心，激动，

观察和她搭讪的人。他约她吃饭，在马路上静静地看着她独自穿行。他企图与她交谈，关于她在

家之外的事情。酒吧里的老先生很意外地对着他们拍照。吃完饭，两个人告别，一个在楼上的窗

口，一个在楼下的大厅，两个人对着摇手，他用相机拍她的身影，一下一下又一下。　　　

*两个人在回家的地铁上。滚过来一个易拉罐的空壳，她顽皮地把它踩在脚下，当作一个游戏。

两个人在路上踢着易拉罐，舍弃的时候她很恋恋不舍，就像当它是个生命。他说，它找寻的是它

自己的幸福。他们叫它罐太郎。这是两个人之间的小游戏和小秘密，温柔而充满爱和诗意。

*她去上班的路上看到楼下的小孩等在路边，就带了他去游戏。他遇见了她的老板和同事。才知

道她没去上班，而且他们很委婉地告诉他要解雇她的意思。他回到家，发现她带着小男孩失踪了。

他去那块貌似钢琴的石头那，发现她在和那小男孩玩耍，把她扮做小女孩，不肯放他回家，不能

控制自己的情绪，对小孩子大声吼叫。　　　

*他带她去了柳川，他们结婚纪念的地方，住在当初两个人蜜月的房间。回到了当初的甜蜜。他

一张张地拍摄她的照片，她笑的欢畅，开心，两个人走在马路上，手拖着手，和静物拍照，在路

边拍照，和老婆婆拍照。他说，我们也会和老婆婆一样，活到九十，一百，一百十…

*他们一起在小河上坐着划船，他告诉她，这就是日本的威尼斯。他们在那的小理发店剃头，她

一个人走出去玩，在河边的小船里睡着了。他醒过来，四处找她，焦急，以一种痛苦的奔跑的姿

势，在小路上，在桥上，在丛林里。看见她疲累的样子蜷缩在小船的甲板上，他抑制不住地哭泣。

他对她是深深地爱。她在他心里是一生的明蛑皓齿。　　　

*在归途的火车上，他一直等不到她。她抱着两听饮料和一把小菊花奔跑而来，他欣喜宠爱地看

着她，两个人倒在火车的地板上狂笑。他一直用着这么包容的姿态。　　　

*他拿着自己同事带给她的猫，知道她一定会喜欢的。她出了车祸。她伤未痊愈，两个人若有若

无地拌着嘴，他在阳光下的躺椅上频频回过头去温柔地看着她，微笑。　　　

*他的同事来看他，他让她带来向日葵，食物。他的同事看着那只猫，已经胖的很大很大。她帮

助他校对挑选那些照片。他去给她做奶茶，看到厨房的调味瓶上的字，是被自己妻子叫错的名字，

他知道了原因，感觉很好笑，站在厨房的门口，笑了，却又想起自己的妻子已经死了，泪落了下

来。　　　

*片尾的时候摄影师说：我的摄影生涯，开始于和阳子的邂逅。（网络引用文字）　

 

一九九六年的某一天，竹中直人在书店看到荒木经惟与妻子洋子合著的摄影散文集《东京日和》。

这本书原本是在杂志上连载的，后来洋子因病辞世，书的后半部分是荒木怀念洋子的文字。竹中

因此书的感动而萌生了要把它拍成电影的念头。在写剧本的过程中，发觉书中荒木的性格与细节

于角色有所局限，于是只保留了荒木的摄影师身份，并把名字改为岛津巳喜男。

 

《东京日和》把它排进90年代的十佳电影其实都不为过，它不同于强烈的戏剧冲突的另一种感

动方式，细腻，平淡，温馨而诗意的，相当经典。今天音响调的很大，看这样温馨感动而且平实

的文艺片，配乐可不是一般的好。音乐让人完全沉浸在氛围中而没有对日本的杂念和偏见。

片尾曲，大贯妙子的《向日葵》，链接的效果差很多了

http://www.songtaste.com/song/537715/

 

80年代日本电影大师黑泽明拍了部名叫《乱》的电影，故事原型来自莎士比亚戏剧《麦克白》，

情节和偶像剧相比也所谓“乱七八糟”：国王传位不当引发的三兄弟相煎，王位先传给无能的长

子，却被工于心计的次子及夫人谋害，而三子之前被其父放逐，得闻消息借兵替兄报仇，杀死二

哥二嫂，但自己也被资助他的邻国所害，面对丧子亡国的命运，日本的麦克白国王疯疯癫癫游荡

在苍凉的旷野中。而我为之近10年的动容的就是那一头在风中散乱的白发。

 

不大知道黑泽明为什么给这部电影取名为乱，我猜想大概也是说人性总在善恶间任意滋生，胡乱

生长，如果没有了道德信仰的约束，没有了救世真理指引，人性只会在权利与欲望，贪念和妄为

中迷失。一旦遭遇矛盾激烈冲突的交叉点上，就再没有伦理纲常，没有了骨肉相亲。

残酷的人性，比丛林更野蛮，比荒野更赤裸。

 

 

 

很多人对广州的印象总会总结出一个字“乱”记得前几年在拉萨遇到上海来的驴友，向我询问广

州是不是很乱，我说是呀，和上海比起来很乱，道路都是拐弯抹角的，建筑都是新老混搭的，他

纠正说不是这个，广州是不是很多飞车抢劫吸毒贩毒，我才恍然大悟。是的说到乱，可能中国的

大城市里没有哪个能比广州更适合的了，就连广州市规划局长都说了我们广州就是没有规划哈。

 

由此我联想到除了城市的的外表乱，治安乱以外，真正体现广州城市精神的也可以说是乱，生活

价值观乱，不似北京官商主导的价值观，上海的崇洋主导的价值观，什么都有一些，什么都不主

流，各过各的自得其乐，唯官？不，唯商？不。唯洋。不。城市精神层面的混乱割据，很容易让

人不知所向，迅速迷失。我们就在城市里面折腾来折腾去，还是不知道自己追求什么，满足虚荣

吗，满足欲望吗，满足贪念吗。这种精神层面的割据乱战，让久处其中的人有了不同于北京上海

的成长历程，更能够经常跳出现有的自己看自己，不断变换着人生角度审视思考自己。

 

这种乱，同时也造就了精神层面的更多选择，更多的自由。无为而治的自由。

长期接受政治波普式教育的我们，习惯了跟随走，

在广州一方面说更容易让人迷失，但另一方面说也造就了更多的人找到真正的自己。

在这个内在自由的的城市暗涌中，有些人会感到无比的欢畅舒心，过那种大隐于市的生活。

 

自古以来广州的精神就是没有一家言

广州的乱，让人容易迷失，

广州的乱，也让人容易找到自我。

在广州生活十年之后，我越来越喜欢它。

 

广州中信

每每城市的新建筑总是引来争议。珠江新城的“双子塔”是成为经典呢，还是“两杆大烟枪”留给时间作检验吧